“我认为意外发现可能无法提供极大的情感，但是计划中的发现更加令人兴奋。”作为一名考古学家，张海的观点破坏了许多人的现有概念。换句话说，考古学是一个主要基于命运的领域，允许宝贵的文化伪像成功。他认为，这将是更令人兴奋的镜面，最初是由学术思想支持，然后由考古学验证的。这就是北京大学的相关教授，考古学和艺术总裁的方式。近年来，北京大学和山东文化遗物考古研究所一直在上海福吉·乌吉亚（Dawenkou neolithic Culture）对大约4,750-4,500年前的上海福吉·乌吉亚（Dawenkou Neolithic Culture）进行研究，该技术基于技术，以识别Carlocy和Carbon Carbon Carbon和Carbon Sciencency Carbon和Carbon Carbon的技术关系，以识别技术的亲属关系。历史这项研究的口感非常壮观。 1861年，瑞士人类学家巴霍芬（Bahofen）在他的著作《母亲权利》中首先提出，母亲社会发展阶段在人类社会的第一年中广泛存在。这一观点是由美国人类学家摩根（Morgan）在1871年系统地组织的，这建立了亲生氏族氏族的社会进化顺序。这些理论受到马克思和恩格斯的赞美。但是，有力的证据表明，史前孕产社会的存在，只有考古发现，例如雕像，妇女的供应，人种志和纪录片。该研究于6月4日以文章的形式发表在《自然杂志》中。从准备项目的准备工作到最终出版物花了四年时间，并且是世界上第一个确认存在史前父权制社会组织的人。古代DNA是这项研究的中心形式之一基因问题。作为这项研究的相应作者之一，张海说，他希望通过上述研究建立一个新的范式，以结合旧的DNA技术和考古研究。过去，考古学研究是关于“通过物体看到人们”，也就是说，通过挖掘文化文物“间接地”来恢复古代人类社会。现在我们正在研究直接的人类遗体。 “较旧的DNA研究，我希望帮助您在这方面更好地改善。”通过线粒体的可变地区，这是一个父权制的社会，无法确认这一点。朗山文化的个人。家庭网站。与Yuhong合作，我们完成了FU家族网站上旧DNA研究的研究。因为它们在北京大学拥有古老的DNA研究，并在Barrigan等地方完成了旧的DNA研究。另一个重要的机会是该研究所的研究人员Zan Jingue山东考古学的文化遗物是在2021年在福吉亚北部遗址的墓地发掘的。两者都位于与南部公墓同一地点，但线粒体的分类不同，覆盖了250年和至少10代。通过这种方式，您可以获得重要的证据。和解两个氏族。如果只有一个公墓，您将无法验证它是否是氏族。氏族实施外部婚姻系统，因此彼此致力于确定氏族组织的完整逻辑链。此外，无论是家族还是一个祖母的伟大家庭，都必须在整个基因组中确定血液关系。因此，我总是觉得发现北部地区的墓地是我们最大的“运气”。此外，我们需要了解重要信息，例如当时氏族社会的组织特征，人口规模，商业模式和生产力水平。我们也在Vite来自Chuo Yan Shi教堂的团队，以照顾人类学和民族学研究。此外，四川大学考古科学中心的研究员王Xueye负责研究稳定同位素的研究，最终形成了Rialchlan Matra社会中历史存在的完整链。中国科学日报：您是如何开始与研究人员无混乱的？张海：我有广泛的个人兴趣，但是我的能力有限，使我的考古学集中在中央河平原和黄色之间。其他地区正在关注，但投入更少的能源。在跨学科方面，我对环境考古学感兴趣。考古学的基础主要是该领域的考古学，不可能将该领域与环境基金会分开，或者因为环境考古学是考古学的基础。至于整合借助旧的DNA技术，没有混乱进入北京大学。我们都对对方的调查感兴趣，我们都参与对方的调查。我们求助于研究领域。他进入了我的研究的中心领域，还进入了调查的中心领域。所有人都很高兴一起工作，最后有机会深入共同努力，取得创新的结果。中国科学每日：这项研究不能仅通过信任和不古老的DNA技术来完成。张海：古老的DNA技术是这项研究的关键，但不仅如此。这项研究的科学问题和解决问题的逻辑主要来自人类学和考古学，因此必须在多个领域一起完成。这项工作的形成是为了形成严格的共同讨论。我在这个共同的研究项目中有重要的经验。换句话说，研究团队的成员是行业的专家，不是“跨订单专家”。实际上，在审查过程中，四个审稿人来自四个不同的领域，并提出了非常专业的观点，例如人口遗传学，考古学，人类学，稳定的同位素等。这正是因为我们团队所有的所有方向都知道他们的职业。因此，田地的交集不允许我，考古学家，古老的DNA技术的aprender并稳定相同的技术。一旦我了解了稳定的同位素，以及先前发表的使用稳定同位素数据的文章。但是，在本文的审查过程中，我发现它远远落后于“青蛙好”。他与老师王Xueye一起补充了实验，并满足了审稿人的严格专业要求。另一个重要的是，每个人都可以谈论这一点。共同的“交叉利益”实际上很少见。如果您只关心科学问题，那就我只关心科学问题，最后很难见面。中国科学的日常生活：作为文科领域的学者，您认为文科研究与科学研究之间的区别是什么？张海：每个人都有自己的优势和弱点。例如，自由艺术专业的学生也有不同的想法，并且具有更完整的思想，但是通常有许多迹象，逻辑闭环，定量分析，而没有严格的论点。它也很简单地进行了分类，对文科的调查也是定性的，并且很容易朝着给人们“帽子”的极端方向。对于文科学生，他们需要学习科学和工程学的确切逻辑，并考虑“数据”。 2检查教科书“中国科学每日”：为什么母系社会问题如此重要？为什么要对旧的DNA技术如此关注？张海：母系社会是一种社会组织的形式在现代民族学和人类学研究中已被广泛确定，但是母系社会在人类历史发展中起着什么作用？是一般状况还是特殊的性质？在“野性社会”对“文明社会”的人类历史上的改变是，文明起源的重要变化意味着社会组织的出现，从血统到地缘政治，以及私有财产和国家的出现。母林线和父亲系都是与血液相关的组织。显然，研究古代母系的社会组织是对文明起源的研究。但是，过去，没有任何条件可以准确确定古代个体之间的血液关系。目前，旧的DNA技术很好，因此自然会吸引许多人的注意。 “中国科学日报”：Matriniel的社会研究与中级学院的教科书密切相关OL。我还参与了中学教科书版本，您想在FU家庭网站进行研究时重写教科书吗？张海：当然，在进行这项研究时，我们不会首先考虑教科书，也不认为教科书是科学问题的起点。但是，这些发现客观地影响教科书。教科书包含重要的历史问题，必须具有确定的科学性。例如，我在2024年（7年级）的《中级学校历史教科书》中参加了魏和金王朝，南部和北部的王朝有很多时间，因此必须经过精心选择，科学证明和仔细考虑。尽管我们可以确认Dawenkou文化具有一个卑鄙的社会，但尚未进行调查以确认最古老的教科书中提到的生产词的进化过程（我是Esintermendiate Cuela历史上的Kura）。 （我在S中研究了它。最终，该理论是人类学家基于人种学和历史文献研究的人类学家提出的假设，需要更多证据，因此我们的教科书不再谈论Matrin和父亲社会。这是因为关于这个问题仍然没有科学辩论。即使我们的研究也可以证明史前的父权社会的存在，但是“存在”和“普遍”是两种不同的事情。如果有一个普遍转化为父权制的一般规则，那是另一个问题。我们还有很多事情要做，尤其是在旧DNA技术的支持下。 “中国科学日”：这项研究成功的原因似乎完全归因于考古命运。张海：另一方面，这次取决于运气，包括在北部地区发现墓地。但这不是准确的。我们还需要进行traceto的进步，并且对热问题特别敏感以了解展示史前父权社会存在的重要性。我们已经关注国际DNA调查。如今，所有国际发现都是史前的父权社会，因此许多人认为母系社会只是特殊的情况。例如，太平洋的某些地方仍然有母语社会。人们参加了危险的作品，例如深入钓鱼，并根据父权制的继承而继承家庭资产。 3。考古学必须反思。 “中国科学日报”：考古学远非幸运的生活水平吗？张海：我认为意外发现不一定会产生极大的情感，但是计划发现确实会引起人们的兴奋。 Yesi推测它得到了学术思想的支持，然后是考古验证，这是令人兴奋的。 “中国科学日报”：因此，如果您想在考古学方面做得好，您需要培养历史，对吗？ ZHAng Hai：考古学家必须了解历史，人类学，社会学，尤其是理论知识等领域的知识。考古学的最重要特征是它们是您无法说的物理材料。此外，它们彼此之间存在分散，静态，历史，人类学“共轭”与诸如：因此，知道如何挖掘事物不够的知识是不够的，但是人们需要知道如何使用其他领域的理论知识来解释考古材料。这不仅需要历史种植，还需要跨学科的文化，包括人文和自然领域。中国科学日报：实际上，考古学家可以从人类学家和历史学家的角度来推广新理论，对吗？张海：有些人认为考古学是“人类学作为人类学”和“考古学作为历史”，而另一些人则认为这是“考古学是人类的生态系统”。这些观点说考古学无法直接谈论偏心，需要其他领域的理论支持。但是，这并不意味着在考古学中，该方法不仅是认识论。考古认识论（或本体论）的建设非常必要，这是考古学与其他学科（包括历史，人类学和社会学）真正高水平交流的重要基础。中国科学日报：那么您理想的研究状态是什么？张海：调查自己的利益，并与喜欢它的人进行调查。